Рубрики
био энэргетика.

Биоэнергетическая защита

Время на прочтение: 2 минут(ы)

Итак, из раздела «АУРА» мы узнали что же такое био, или пси-поле. Моя цель —
показать, как можно использовать свое собственное био-поле для защиты. Это
принципиально важно не только для вас самих, но и для окружающих. Не секрет, что
существуют некие невидимые энергетические потоки, из которых мы черпаем
информацию и энергетически-подпитываемся. Эти потоки служат своеобразной
батарейкой человеческого организма. Для чего нам нужно ставить энергетический
барьер? Приведу несколько доводов:

1. Сложилось так, что не все люди питаются от всемирных потоков энергий, а есть
такие, которые черпают свою силу непосредственно из био-поля другого человека. В
народе такие люди называются энергетическими вампирами, или саперми. В книге
исследовательницы Шафики Карагуллы действие энергетических вампиров описано так:
у вампира в районе солнечного сплетения образуется некие энергетические щупальца,
которые вцепляются в здоровое био-поле человека и, буквально, высасывают энергию,
после чего жертва чувствует себя изнеможденной, нервной, даже злой. А это иногда
приводит к серьезным заболеваниям. Представляете, что будет если вампир — ваш
родственник?

2. Каждый человек в своем материальном воплощении предназначен для чего-то.
Истинные, высокодуховные люди имеют неоспоримое преимущество перед
низкодуховными. Это проявляется тем, что высокодуховные люди имеют возможность
гасить отрицательную энергию низкодуховных, что является неоспоримым плюсом для
последних. Чтобы гасить отрицательную энергию других без потери своей, нужно
ставить защиту.

3. Энергетический барьер помогает и в случаях гипноза, или психического
воздействия на человека. Гипнотизированию или зомбированию очень легко
подвергаются люди атеистического настроя. Причем сам факт зомбирования
отвергается этими людьми, вследствие чего у них возникает много проблем, как в
духовном, так и в материальном смысле.

4. И, наконец, порча, сглаз, приворот и т. д. Вот уж чего не нужно объяснять.
Наверняка, каждый знает случаи применения этого рода деятельности! Уверяю, при
правильно поставленном барьере, вы не испытаете подобного воздействия.

Разговор о биологическом барьере очень серьезен. Он требует особого подхода и
настроя к жизни. Известно, что барьер требует огромной затраты энергии и сил.
Основная задача — научиться держать его постоянно и при минимальной затрате сил,
с максимальной эффективностью.

Рубрики
био энэргетика.

Замыкание контура своего био -поля.

Время на прочтение: < 1 минуты

а) Самым простым приемом является перекрещивание рук или ног в разговоре с
человеком, от которого можно ожидать неприятностей. При этом вы замыкаете контур
своего биополя, стараясь не допустить его утечки или пробоев. Более сильной
является защита с помощью кольца:

б) Большой и указательный пальцы одной руки соединяются с большим и указательным
пальцами другой руки, образуя кольцо, три остальных пальца накладываются друг на
друга. Этим приемом часто пользуются представители Китая, Японии.

в) Эффективным приемом, которым обычно пользуются йоги, является «вложение
кольца». Сначала большой и указательный пальцы одной руки образуют кольцо и оно
вкладывается в ладонь другой руки, затем большой и указательный пальцы второй
руки образуют кольцо и вкладываются в ладонь первой руки. Этот цикл повторяется
три раза. Обычно после третьего раза выполняющий прием ощущает вокруг себя
повышенную плотность, кажется, что чем-то сдавливается голова. Вложение кольца
действительно не только замыкает контур биополя человека, но и в несколько раз
уплотняет его.

Рубрики
био энэргетика.

Яйцо

Время на прочтение: 2 минут(ы)

Для выполнения этого приема необходимо развивать способность ощущать какие-либо
предметы на значительном расстоянии. Сначала необходимо освоить «касание
взглядом», т.е. мысленно трогать предметы и улавливать ощущение от них (можно
потрогать предмет рукой, я потом попробовать воспроизвести это ощущение в уме,
не касаясь предмета). Освоив «касание взглядом» и не глядя на предмет, «потрогайте»
его опять. Глаза при этом закрывать, не следует. После освоения этого упра
жнения строим «яйцо». Нужно почувствовать, а не представить, что на уровне
межреберья спереди, сзади и с боков на расстоянии вытянутой руки находятся
четыре теплые золотистые горошины, т.е. получается крест, лежащий в
горизонтальной плоскости с осью, проходящей по средней линии тела. При вращении
креста образуется обруч, который нетрудно превратить в яйцо, окружающее ваше
тело и не дающее никаким отрицательным воздействиям проникнуть вовнутрь. Стенки
яйца очень плотные, биополевые слои наматываются друг на друга около минуты.
Оболочки могут быть одноцветными, двухцветными (воображаемыми). Желательно
применять цвета золотистые, голубые, оранжевые. Очень важно четко
пространственно ощущать все свои действия. Необходимо предупредить, что
тренировки по «прощупыванию» предметов не должны быть более 1-2 минут до 5-7 в
день.

Рубрики
био энэргетика.

Способы защиты с помощью био-поля

Время на прочтение: < 1 минуты

Приёмы защиты. Понятие и принцип действия Щита (из книги Шам Эя Цикона «Тропа
Воина»)

Простейшими методами энергетической защиты являются различные виды щитов.
Понятие щита: щит — энергетическая структура, формируемая за счёт уплотнения
участка биополя с целью не проникновения разрушительных энергетических импульсов.
Надеюсь, что с этим ясно. На самом деле, это определение включает в себя и
понятие и принцип действия щита. Он создаётся в пределах биополя при помощи
соответствующей мыслеформы. Щит может быть отражающим или рассеивающим.
Рассеивающие щиты наиболее часто используются из-за своей простоты. При их
создании нет необходимости прослеживать направление атаки после её отражения. С
другой стороны, отражающие щиты наиболее эффективны, т.к. могут отправить заряд
обратно в противника, поразив его той же энергией, что он потратил на вас, а
потом ещё и от себя добавить. Ниже я приведу несколько примеров отражающих и
рассеивающих щитов, а поглощающие рассмотрю позже, т.к. они относятся к
мастерским техникам.

Рубрики
описания и розяснения.

Об адской некромантии

Время на прочтение: 11 минут(ы)

В последнее время предпринимаются попытки отнести общение с духами мертвых — и тем самым их облагородить— к Белой Магии. Действительно, явление Современного Спиритизма следует отличать от описанных в старинных книгах опытов Некромантии. Схожесть целей может предполагать и родство методов, но на самом деле методы Спиритизма и Некромантии отличаются в корне. Сравнивать их — все равно, что отождествлять Алхимию, достойную звания науки, с обычной торговлей только на том основании, что целью того и другого является приобретение богатства. Современный Спиритизм упомянут здесь только для того, чтобы подчеркнуть его обособленный характер, более подробное его рассмотрение означало бы выход за рамки данного исследования. Необходимо все же добавить, что с помощью Церемониальной Магии честолюбивые оккультные авторы — с присущей им неразборчивостью — иног-Да стремились представить связь с душами умерших как нечто более возвышенное, чем простой Спиритизм. В действительности она таковой не является. Древние обряды Некромантии были варварскими и ужасными; они приобрели цивилизованный
вид лишь благодаря усилиям Элифаса Леви и Пьера Кристиана, именно эти первоклассные фокусники свели Некромантию к простым процессам самогипноза, не представляющим якобы ни,малейшего научного интереса. Настоящая же тайна вызывания духов, по их мнению, сохранена только в святилищах оккультизма; ни Спиритизм, ни тем более Магические Ритуалы — судя по тому, что они из себя представляют, — не имеют к ней никакого отношения; тайна общения с духами умерших, по-видимому, не пользуется уважением у тех, кто ею обладает, потому что высокая душа человека не снизойдет до ответа на вызывание, а та, что отвечает, не достойна посвящения. Однако все эти утверждения относятся к разряду обычных заблуждений, причем вперемешку с ложью.
Некромантия, без каких-либо оговорок, — раздел Черной Магии, именно по этой причине она была исключена из теургической схемы Arbatel; даже в таких работах, как Ключи Соломона и Магические Элементы, содержащих смешанные обряды, нет описания подобных, вызывающих омерзение, процессов. Маг, очевидно, считал себя вправе заклинать и подчинять дьяволов, мучить всю иерархию Преисподней бесконечным перечислением Божественных Имен, но он не должен был тревожить мертвых.
Там, где эти процессы присутствуют, как, например, в Четвертой Книге Корнелиуса Агриппы, они ограничены вызыванием душ, которые — есть основания предполагать, были прокляты, и среди этих процессов встречаются просто отвратительные. Считалось, что с собой распутник уносит в мир иной те желания, которые развратили его
в этом мире, и что покинутое тело постоянно притягивает его дух. Таким образом, использование крови становится обязательным, потому что кровь олицетворяла собой физическую жизнь; обрядом также предписывалось использование частей тела, будь то плоть или кости. Нет нужды говорить, что вызывания, требующие использования таких «материалов», относятся именно к Черной Магии, но каждый раз искушенные знатоки оккультизма почему-то упускали это из виду.
«Необходимо также понимать, — говорит псев-до-Агриппа, — что тот, кто собирается воскресить душу какого-нибудь мертвеца, должен делать это в знакомых умершему местах, куда душу что-то влечет и где она может соединиться с телом… Поэтому для этой цели более всего подходит кладбище, а еще лучше такое место, где был приведен в исполнение приговор». Ясное указание на виселицу. Поле битвы или другое место массового кровопролития тоже подходит для этого опыта, но предпочтительнее всего — место убийства и желательно, чтобы труп еще не был убран. Этим высказыванием о Некромантическом Вызывании Четвертая Книга и ограничивается, сам же ритуал не приводится; его следует искать у астролога Сиблея (Ebenezer Sibley) и в приложениях к Великому Гримуару и Красному Дракону. Сиблей не говорит, из каких источников он позаимствовал описание ритуала, но очевидно, что это не были печатные книги. Одной из них, вероятно, является МС Sloane 3884 из библиотеки Британского музея. В любом случае, этот процесс не является выдумкой какого-то одного автора; он развивает принципы, установленные псевдо-Агриппой, и весьма согласуется с мрачным духом Черной Магии. Приводим его дословно.
Но если нужно вызвать не знакомых духов или духов Преисподней, а призрак мертвеца, то Маг, взяв с собой помощника, должен точно в полночь прибыть— поскольку церемония может быть совершена только между двенадцатью и одним часом ночи — на то кладбище и к тому склепу, где захоронено тело выбранного покойника. Прежде всего следует открыть или приоткрыть могилу так, чтобы иметь непосредственный доступ к телу. Маг, пока его компаньон или помощник держит освященный факел, должен очертить круг и, держа в правой руке магический прут, повернуться поочередно ко всем четырем ветрам, затем, трижды коснувшись прутом мертвого тела, повторить следующие слова: Силой Святого Воскрешения, и муками проклятых я заклинаю и вызываю тебя, Дух умершего N., ответить на мои, твоего господина, вопросы и подчиниться при помощи этих священных церемоний, под страхом вечных мук и страданий…. BERALD, BEROALD, BALBIN, GAB, GABOR, AGABA. Восстань, восстань, я повелеваю и приказываю тебе.
После этих действий призрак станет видимым и ответит на любые вопросы заклинателя. Но если предполагается задавать вопросы духу человека, который повесился, утонул или лишил себя жизни каким-то иным способом, то ритуал надо совершить в том месте, где тело было найдено после самоубийства, но прежде, чем к нему мог кто-то прикоснуться. В этом случае церемония следующая. Заклинатель привязывает к концу магического прута пучок травы семейства Scrophularia (st. John Wort) или Millies perforatum и голову совы; в полночь, подойдя к месту, где лежит труп, Маг рисует круг и торжественно произносит: Тайнами глубин, огнем Проклятья, властью Востока и тишиной ночи, Святыми Обрядами Гекаты, я заклинаю и вызываю тебя, твой неспокойный дух, явиться сюда и открыть мне причину твоего несчастья, рассказать, почему ты свершил насилие над своей жизнью, данной Господом, и где ты обитаешь теперь, и куда отправишься после.
Затем нанесите трупу девять легких ударов прутом и добавьте: Я заклинаю тебя, Дух этого умершего N., ответить на мои вопросы, которые я задам тебе, если ты все еще надеешься облегчить свои страдания и обрести вечный покой в раю; Кровью Иисуса, которую Он отдал ради твоей души, заклинаю и повелеваю тебе сказать мне то, о чем я спрошу тебя.
Сняв труп с виселицы, следует положить его на землю так, чтобы голова была направлена на восток; после произнесения приведенного ниже заклинания в правую руку надо взять блюдо с огнем, в который добавлено немного вина с мастикой и смолой гумми, и [содержимым] пузырька самого лучшего масла. Надо иметь также ручные мехи и немного древесного угля, чтобы, когда тело встанет, огонь горел ярко. Вот это Заклинание:
Заклинаю тебя, твой Дух N., чтобы ты немедленно вернулся в свое прежнее тело и ответил на мои вопросы; властью Святого Воскрешения и телом Спасителя мира, я повелеваю тебе, заклинаю тебя, приказываю тебе, под страхом мук и скитаний трижды по семь лет, которые я, силой священных магических обрядов, имею власть причинить
тебе; твоими вздохами и стонами, заклинаю тебя ответить. Да помогут тебе Бог и молитвы Святой Церкви. Аминь.
Пока горит огонь с мастикой и ароматическим гумми, эта церемония повторяется трижды; тело начнет подниматься и, наконец, встанет вертикально перед заклинателем, отвечая слабым и глухим голосом на вопросы: почему он убил себя, где его пристанище, чем он питается и как живет, когда обретет покой и чем ему молено помочь в этом; заодно спросите его о том, где спрятаны сокровища этого мира. Кроме того, дух может верно рассказать о местах обитания призраков и способах общения с ними, и, насколько это в его компетенции, о природе Звездных Духов и адских существ. Когда призрак полностью ответил на все вопросы, Маг, из сочувствия и почтения к умершему, должен сделать то, что, возможно, будет способствовать обретению покоя этим духом: он должен вырыть могилу и, заполнив ее наполовину негашеной известью, с небольшим количеством соли и обычной серы, должен поместить туда обнаженное тело. Когда тело почти превратится в прах, волнение Звездного Духа сразу же успокоится. Но Маг должен очень внимательно следить за тем, чтобы держаться в пределах круга каждый раз, когда — чтобы ответить на его вопросы — возникают призраки или восстают мертвецы, если положение звезд совпадает с таковым в момент его рождения, он как бы попадает в категорию тех, кто использует Черную Магию для неправедных целей, необходимо предварительно очертить круг или повесить на грудь напротив сердца (или держать в руке) Магическую фигуру Соломона, в противном случае вызывание любого из духов становится очень опасным. Прямо в процессе обращения к ними, призраки мертвецов легко могут вызвать внезапную смерть мага, рожденного под таким сочетанием планет.
Следует признать, что этот процесс мрачен и действует угнетающе, приверженец оккультизма вряд ли позавидует магу в момент, когда труп начинает делать первые движения. Тем не менее, обряд неспешный и даже спокойный в сравнении с чу-довищным ритуалом из Великого Гримуара, который мы процитируем, полагаясь на Леви, поскольку ни одно из доступных изданий этой работы: ни Красный Дракон, ни какое-либо другое знакомое мне произведение, не содержит его описания. Не исключено, что сам Леви и придумал этот обряд, чтобы подтвердить свою правоту.
«Есть также некромантические процессы, в которых могилу нужно раскопать руками (чуть ли не ногтями), вынуть несколько костей и сложить их у себя на груди в виде креста, а затем, во время Мессы в полночь Сочельника, в момент освящения, выбежать из церкви с криком: «Пусть мертвые восстанут из своих могил!» Вернувшись на кладбище, нужно взять горсть земли со дна могилы и насыпать ее в виде дорожки до двери церкви (где все встревожены происшедшим), войти туда с крестом из костей и вновь возопить: «Пусть мертвые восстанут из своих могил!» И если вас не схватят и не посадят в сумасшедший дом, медленно удалитесь, отсчитайте четыре тысячи пятьсот шагов по прямой линии, не-взирая на то, пройдет ли она по удобной дороге или же на вашем пути встанет стена; преодолев это расстояние, лягте на землю, скрестив, как у покойника в гробу, руки, и печально повторите: „Пусть мертвые восстанут из своих могил!», затем трижды назовите имя человека, чьего появления вы ждете».
Цели некромантических вызываний в Гримуарах во многом те же, что и цели других обрядов. Если маги, будь то в старину или в наши дни, и решались потревожить дух Аполлона, то только для того, чтобы решить свои финансовые проблемы. Таким образом, процесс Некромантии будет достойным заключением данного исследования, поскольку он предназначен призывать и изгонять человеческий дух, который, как предполагается, стоит на страже тайных сокровищ. Приведенный ниже процесс взят из Verus Jesuitanim Libellus и он является пе plus ultra (непревзойденным) образцом Церемониальной Магии, характеризующим ее со всех сторон. Конечная цель всего — деньги, говорит маг, и если бы его попросили определить Оккультную Науку, он ответил бы, что это метод завладения деньгами духов. Все содержание текстов в целом отвечает этому определению.

Рубрики
описания и розяснения.

Тайна Некрономикона

Время на прочтение: 11 минут(ы)

Вот уже двенадцать веков об этой книге ходят жуткие легенды. Ее называют Книгой Зла, Книгой Вызова Мертвых, Книгой-Ключом, который открывает проход в измерения ада. Ею жаждали обладать правители и политики, ученые и оккультисты всех мастей, но она сама выбирала себе хозяев. Людям эта книга, в основном, известна по американским фильмам типа «Колдун» или «Возвращение живых мертвецов», я думаю многие из вас смотрели эти известные фильмы ужасов. Но ведь все знают, что в голливудских фильмах больше вымысла, чем правды. Давайте оценим ту информацию, которая собрана о Некрономиконе.

Первоначально эта книга называлась «Аль Азиф» (что можно вольно перевести, как «Вой ночных демонов»). Ее написал Абдул Альхазред, безумный поэт Санаа, провинции Йемена. В поисках истин и просветлений он обошел весь Ближний Восток: два года жил у развалин Вавилона, пять лет изучал подземные и тайные пещеры Мемфиса, десять лет скитался по южной пустыне Аравии, которая в ту пору называлась Руб аль Кхалии («Пустая четверть»), а ныне зовется Дахна («Темно-красная пустыня»). По народным поверьям, это место населено злыми духами и всякой нечистью, которая служит шайтану и ангелу смерти. И нет другой такой территории на Земле, где происходили бы столь странные и невероятные чудеса, о которых люди рассказывают только боязливым шепотом. В этой пустыне Альхазред провел десять лет. Свои последние годы он прожил в Дамаске, где около 700 года нашей эры написал свою знаменитую книгу — Аль Азиф. В предисловии он заявлял, что видел сказочный Ирем — Город Колонн. И еще писал, что нашел в пустыне безымянный город, под руинами которого находится святилище с манускриптами о знаниях расы, предшествовавшей человечеству. Эту расу многие народы Востока называют Древними. Арабские мистики считали Ирем очень важным и священным местом. Его полное название — Ирем зат аль Имад. Согласно старым легендам, этот город был построен джинном по повелению шаха Шаддада — правителя племени, которое иудеи называли «нефилим» (гигантами). Магррибы (арабские маги) верили, что Ирем располагался на другом уровне реальности, а не в физическом месте, таком, как например, Дамаск, Нью-Йорк или Рига. Они были убеждены, что колонны — это символ существ прежней расы, и называли Ирем «Городом Колонн», то есть городом Древних. Арабская традиция располагает Ирем в пустыне Руб аль Кхали. Это место считается тайной дверью в Великую Пустоту (то есть точный эквивалент каббалистического DAATH). Магррибские волшебники входили туда в измененных состояниях сознания. Для этого они использовали три метода: употребляли особые наркотические вещества, овладевали осознанными сновидениями и практиковали полное отсутствие мыслей. Там, в этом мистическом пространстве, они общались с обитателями Пустоты и постигали искусство аннигиляции.

Фана (аннигиляция) — это высшее достижение в суфийском и магррибском мистицизме. Во время аннигиляции маг сбрасывал с себя оковы материи и поглощался Пустотой. Далее, с помощью определенных тайных техник он выходил за пределы Пустоты и обретал невероятную власть над существами обеих реальностей — над людьми и над джиннами. Согласно арабским мифам, джинны некогда предшествовали людям на Земле. По каким-то причинам, они перешли в другую реальность и теперь «заморожены» в ней, то есть находятся в латентном («спящем») состоянии. Маг, коснувшийся Пустоты, может ввести одного или нескольких джиннов в земную реальность. Есть множество легенд, указывающих на пристрастие джиннов к женской половине человечества. Для мужчин — в основном, магов и волшебников — джинны становились верными союзниками. В 8 веке тех людей, которые имели контакты с джиннами, называли «маджнун» — одержимыми силой. Все суфийские герои были «маджнун». Однако в наше время это слово переводится как»безумный человек». Вот почему Альхазреда считали безумным поэтом. В старину все арабские книги писались стихами, включая даже такие ортодоксальные труды, как Коран. Итак, мы выяснили, что титул Альхазреда имел скрытый смысл. «Безумный поэт» был человеком тайного знания, который напрямую общался с могущественными существами из другой реальности. Слово «поэт» указывало на то, что его творчество было вдохновлено или передано извне (свыше, из-под низа, сбоку, наискось — это уже на ваше личное усмотрение). Но давайте вернемся к книге о Древних.
В 10 веке «Аль Азиф» была переведена на греческий язык и получила новое называние — Некрономикон. «Некро», по-гречески, означает «мертвый», а «номос» — «опыт», «обычаи», «правила» (как в словах «астрономия» или «экономика»). Около 1230 года книгу перевели на латинский язык, но она сохранила свое греческое название. В 16 веке рукопись попала в руки доктора Джона Ди, который перевел ее на английский язык.

Джон Ди — великий чернокнижник
Джон Ди — это человек-легенда. Фаворит королевы Елизаветы Английской, один из величайших ученых 16 века, алхимик, маг, чародей. Самые блистательные дворы Европы оспаривали честь принять его у себя. Однажды по приглашению императора Рудольфа он прибыл в Прагу и там, по свидетельству исторических хроник, в высочайшем присутствии превращал куски свинца в высокопробное золото.
Говорят, что с 17 века в мире всегда остается одно и то же количество копий этой загадочной книги. Как бы ни старались последователи традиционных религиозных организаций уничтожить Некрономикон, в мире постоянно вращаются 96 рукописных копий. Однако лишь семь из них имеют реальную ценность, то есть могут служить вратами в другие измерения — три на арабском языке, одна на греческом, две на латыни и одна на английском (та, что вышла из-под пера Джона Ди). Остальные копии несут в себе какие-то дефекты. Тем не менее они наделены огромной силой, которая отличает Некрономикон от всех других обычных книг.

Так о чем же там написано, спросите вы. О темных секретах природы Земли и вселенной. В книге указаны некоторые божества, котором поклонялись Древние. Особо важными считались Йог-Сототх и Азатотх. Йог-Сототх — это прошлое, настоящее и будущее. Это протяженность бесконечности. Это вездесущее и всеобъемлющее существо. В центре него обитает брат-близнец — Азатотх. Этот маленький карлик является опорой всего мироздания и владыкой миров. Азатотх излучает в бесконечность волны вероятностей, из которых создаются наборы возможностей для каждого космоса и каждого существа во вселенной. Ученые утверждают, что идея Азатотха тесно связана с самыми последними моделями квантовой физики. Мне даже трудно представить, что в начале веков обитатели аравийских пустынь разбирались в математике хаоса, в законах параллельных пространств и тому подобных темах, о которых наша современная наука лишь начинает догадываться. Йог-Сототх и Азатотх — это бесконечное расширение и бесконечное сжатие. Между прочим, «Азатотх» переводится с египетского, как «разум Тота», а Йог-Сототх может считаться производной от Yak Set Thoth («Сет и Тот — единое целое»). Согласно египетской мифологии, Сет и Тот — темный и светлый аспекты мира. Исследователи Некрономикона считают, что греческий переводчик «Аль Азиф» заменил имена арабских божеств на египетские, поскольку в ту пору Египет считался колыбелью человеческой цивилизации.
Далее Некрономикон сообщает о таинственной силе, присущей Земле. Она персонифицируется драконом Ктулху — божеством, круглый лик которого изображался с десятком протуберанцев или щупалец. Некоторые востоковеды причисляют Ктулху к Древним. Они считают, что он был их верховным жрецом. И есть такая легенда, что если маг или волшебник вызовет его в неправильное время, Ктулху поднимется из бездны Тихого океана и поразит человечество невиданной болезнью — приступами безумия, от которых не спасется ни стар и ни млад. Легенда говорит, что сны людей — это мысли Ктулху, а наша жизнь — есть его сон. Когда божество проснется, мы исчезнем. Так что лучше не будите Ктулху.

Еще в книге отмечаются Иные боги. Именно они привлекают к Некрономикону людей, жаждущих непомерной власти. Объем статьи не позволит мне рассказать вам о многочисленных экспедициях, предпринятых в разное время к сердцу аравийских пустынь. Наполеон, Ричард Фрэнсис Бартон, Гурджиев, Гитлер, сотни представителей всевозможных разведуправлений… Всех их объединяла единственная цель — найти Город Древних и заручиться поддержкой жутких, но могущественных сил. Душой и посредником Иных являлся Ньярлатотеп — Могущественный вестник. Через него магррибские волшебники вступали в контакты с Азатотхом. Ньярлатотепа часто называли Ползучим хаосом. Он мог принимать любую форму, но знающие люди всегда узнавали его по запаху. В Некрономиконе указаны символы и заклятия для призывов Иных богов. Один из них, Шуб-Ниггуратх, появлялся в образе Черного козла. Кстати, ему поклонялись не только арабы, греки и египтяне, но и шумеры — самая древняя цивилизация человечества.
Многих магов интересовали другие существа, описанные в Некрономиконе. Примерно треть книги посвящена управлению шогготами — бесформенными «угрями» из пузырей протоплазмы. Древние создали их в качестве слуг, но шогготы, обладая разумом, быстро вышли из подчинения и с тех пор действуют по собственной воле и ради своих странных непонятных целей. Говорят, что эти существа часто возникают в наркотических видениях, но там они не поддаются контролю человека.
Другой интересной расой являются «глубокие». Они обитают в глубинах вод, пещер и подземных полостей. Их вид напоминает смесь рыбы, лягушки и человека, а управляет ими божество Дагон, союзник Ктулху. Дагон упоминался в филистинской традиции, позже он стал вавилонским Оаннесом, а затем превратился в греческого Посейдона и римского Нептуна. «Глубокие» легко поддаются контролю, но власть над ними так очаровывает мага, что он постепенно сам становится их рабом.
Пожалуй, самыми отвратительными существами, описанными в Некрономиконе, являются гули или упыри. Они во многом похожи на людей, но их породу обычно выдают клыки и чудовищные черты лица. Гули могут входить в половые сношения с людьми. Кроме того, при определенных обстоятельствах человек без труда превращается в упыря. Однако обратная трансформация уже невозможна. Прежде гули обитали в уединенных местах, питаясь трупами и одинокими бродягами. Теперь они вознесены на ведущие позиции нашего мира. В современной массовой культуре их причисляют к вампирам, однако это не совсем верно. Нынешние вампиры являются представителями духовного Ордена Трапеций. Это маги так называемого пути левой руки. Упыри же являются их божественными лидерами (вернее, энергетическими шаблонами). Маги Ордена Трапеций одержимы идеей бессмертия. Их опыты и деяния внушают отвращение и страх. Власть вампиров в современном мире потрясающе велика. Но как бы они ни превозносили упырей, те были и остаются безмозглыми пожирателями трупов, у которых одно на уме — укусить и попить человеческой кровушки.

Знаки Силы описанные в Некрономиконе
Магические символы и заклинания Некрономикона позволяют людям выходить за пределы физической реальности. Но беда в том, что книгой обычно пользуются не лучшие представители человечества. Как правило, это жуткие эгоисты, которые способны пойти на любые злодеяния ради богатства и власти. Некрономикон — это проход в обе стороны. Вместо того чтобы осваивать иные миры, современные маги ведут нечестную торговлю: в обмен на могущество они пропускают в наш мир ужасные и разрушительные силы. Радиация, СПИД, неизлечимые болезни — все это лишь научные названия для Иных богов, вызванных с помощью магических действий. Многие воспринимают магию по сказкам и мультфильмам. Вот смешной человечек взмахнул палочкой и появилось крем-брюле. На деле все гораздо хуже. В древних трактатах приведены химические формулы, строение аппаратов для генетических опытов, концепции клонирования и расщепления атома. Там можно найти чертежи психотронного оружия и основы тренинга для порабощения человеческих душ. Сила Некрономикона ориентирована на то, чтобы книга попадала в руки только эгоцентричных и властолюбивых людей. Из всех темных таинств вселенной они обычно выбирают худшие, и плоды их трудов ложатся на человечество тяжелым грузом.

Но «Сет и Тот — единое целое». У Некрономикона имеется «светлый» аспект. Это врата в непостижимые миры, где мы могли бы быть равноправными партнерами. Это дверь в другие измерения! Это чудо, которое создал человек — Абдул Альхазред, безумный поэт Санаа, провинции Йемена.

Рубрики
описания и розяснения.

Магия и адаптация

Время на прочтение: 5 минут(ы)

Современному человеку нелегко приходится в жизни. Он постоянно попадает в какие-то стрессовые ситуации. Этому способствуют различные факторы: жесткий ритм жизни, недостаточная физическая активность, несоответствие того, что индивид имеет, тому что он хотел бы иметь, внешние и внутренние конфликты, большие и маленькие неприятности. А тут еще
дьявольщина какая-то… порча, сглаз.
Нерешенные проблемы приводят к эмоциональным перенапряжениям, которые, в свою очередь, приводят к различным неприятным болезням невротического характера.
Известно: что в основе многих заболеваний лежит ослабленная активность системы психической адаптации.
Как правило, невротические реакции и состояния являются следствием высоких психических нагрузок или резко воздействующих стрессовых факторов, которые помимо физических ощущений, приводят к дезадаптации социального положения личности.
Для появления любого невротического нарушения имеют значение три группы факторов, сопровождающих психическое напряжение:
биологически-конституциональный тип личности и характер реагирования на окружающее, от которых прежде всего зависят формы и вид неврозов;
социальные факторы и индивидуальные основы ичности;
наличие прошлых психологических травм и вязанных с ними невротических расстройств: живление которых возможно под влиянием внешних аздражителей.
Человек — это саморегулирующая система, бладающая огромными восстановительными возможностями.
Но почему одинаковые по силе неблагоприятные акторы у одного человека могут вызывать психические травмы и болезни, а у другого — срабатывают механизмы психологической защиты?
Способности человека к адаптации зависят от развивающихся в течении жизни особенностей личности, приобретенного человеком объема и характера знаний, направленности интересов, эмоционально-волевых качеств, моральных
установок. Все это создает индивидуальные возможности, необходимые для предвидения и активного преодоления неблагоприятных психических факторов.
Система психической адаптации динамична и всегда находится в развитии.
Непосредственной нашей целью должно явится возрождение адаптированного поведения.
Биологическая организация систем саморегулирования организма такова, что они носят адаптивный характер. Если первоначальное состояние системы не является предпочтительным, энергетически сбалансированным, то она будет
далее действовать таким образом, чтобы в конце концов достигнуть какого-то предпочтительного состояния.
Иными словами, должно присутствовать энергетическое равновесие между собственной энергетикой организма человека и внешней энергетикой. Если такого баланса не достигается, возникают причины для различного рода заболеваний.
Рассмотрим динамику адаптивных процессов при воздействии стрессового фактора.
На первой стадии угнетается условнорефлекторная деятельность, нарушаются временные интервалы осуществления условного и безусловного двигательно-оборонительного рефлексов, снижаются ориентировочные реакции, нарушается
периодичность фаз сна. Это состояние определяется как возникновение охранительного торможения. На втором этапе осуществляется мобилизация адаптивного резерва организма: условнорефлекторная деятельность оптимизируется, активизируется синтез белков мозга, нормализуются метаболические процессы. На третьем этапе вновь преобладают проявления энергетического дефицита, нарушение метаболизма и функции нервных элементов появляются микроструктурные изменения нервной ткани.
И определенно, для человека, подвергшегося длительному воздействию стрессового фактора, предпочтительным является состояние мобилизации второго этапа. Но каким образом можно остановиться на этом этапе, какие факторы
мы должны учитывать для снятия невротических состояний?
Таковыми являются:
коррекция психотравмирующей эмоции как основного фактора развития невроза;
изменение критериев оценки на внешние травмирующие обстоятельства, приводящие к стрессу, что можно охарактеризовать фразой «Мы не можем изменить внешние обстоятельства, но можем изменить свое отношение к ним».
выработка системы защитных реакций, направленных на подавление негативного эмоционального состояния, порождаемого
психотравмирующим фактором. Используя определенные методики человек может научиться самостоятельно снимать эмоциональные напряжения.
выработка (воспитание) определенного поведения, направленного на подкрепление антистрессового механизма.
использование направленной медитации для повышения психической адаптации.
предотвращение перехода адаптивных реакций в патологические (ложноадаптивные). При переходе адаптивных реакций в патологические происходит активная выработка механизмов психологический защиты. Но при этом появляются новые черты
характера и формы поведения, которые являются контрастными по отношению к прежним личностным чертам или нежелательными для нормального развития. Происходит нарушение наиболее тонких и высокоспециализированных функций: отдельных элементов самосознания (самоконтроль, самооценка) и социального сознания (нравственная убежденность, высшие эмоции и др.) Примером патологии характера, которая проявляется под воздействием психотравмирующей ситуации, может
служить полный отказ от собственных убеждений, слепое подчинение мнению авторитетных лиц, необоснованная жестокость, подмена трезвого восприятия действительности субъективным мироощущением, смещенным в сторону фантазий, волевое подавление воспринимаемой информации, которая определяется как травмирующая.
Надо отметить, что для развития эмоционально-стрессовых состояний определяющим является не сила стрессового фактора, не реальные ситуации окружающей среды, а психологическая оценка сигнала, в которой большое значение имеет возможность управления ситуацией. Даже боль может восприниматься как положительное эмоциональное состояние, даже сильное нервное
напряжение не приводят к развитию стресса, если завершаются ожидаемым результатом.
Если же нет возможности управления ситуацией и отсутствуют способы ее избегания или преодоления, она воспринимается оценочными системами головного мозга как негативная и сопровождается сильным эмоциональным возбуждением, в результате чего организм переходит на «аварийный» уровень физиологической адаптации.
Однако не всякое негативное воздействие, даже при длительном повторении, вызывает психопатологическое состояние. Стресс возникает только в том случае, когда психологические и физиологические адаптивные способности
организма перенапряжены до предела.
Обычно эмоциональное возбуждение способствует активному поиску выхода из сложной ситуации, подбору оптимальных вариантов поведения, принятию решения о конкретном способе действия, ведущего к достижению цели.
Отрицательное эмоциональное состояние отражает незавершенность действия и способствует мозговой активности, направленной на поиск и подбор иных вариантов формирования адекватной деятельности. Интуитивно анализируя сложившуюся энергетическую ситуацию, вы либо формируете соответственно этой ситуации свои убеждения, взгляд на проблему, и тем самым приводите свое внутреннее состояние к состоянию комфорта, либо идете к активным действиям, чтобы изменить ситуацию к такому завершению, которое соответствует вашему представлению гармонии.

Рубрики
описания и розяснения.

Астральное нападение

Время на прочтение: 1 минуты

Люди, наделенные сверхчувственным восприятием, жили всегда. Раньше этой странной таинственной силой пользовались ведьмы, колдуны, шаманы… Воздействовать на мысли людей, управлять их желаниями, исцелять различные болезни без
лекарств всегда было основной работой магов, жрецов, йогов.
Теперь появилось слово «экстрасенс», а воздействие на организм человека носит название «биоэнергетического». Современный уровень знаний позволяет оценить с помощью каких конкретных физических законов осуществляется передача энергии при биоэнергетическом воздействии. Основным физическим принципом здесь является принцип резонанса. Чтобы воздействовать на человека, достаточно войти в резонанс с его внутренней энергетикой. Это называется телепатическая связь. В литературе
человек, посылающий сигнал, называется «индуктором», а человек, принимающий сигнал «перцепиентом».
При телепатической связи индуктор чувствует своего клиента и может воздействовать на него. Не только «читает» мысли, но и видит, слышит, что вокруг него происходит, чувствует все то, что чувствует человек, знает все то, что он знает. Интересный момент: ассоциативно может вспомнить эпизоды из жизни человека, о которых тот уже забыл, в данный момент не помнит и нет причин для того, чтобы вспомнил.

Рубрики
описания и розяснения.

Телепатическая связь

Время на прочтение: 3 минут(ы)

Человека характеризует как физическая, так и волновая природа. Волновая характеристика, как представляется состоит из двух энергетических составляющих. Одна из которых определяется расположением планет в момент рождения и исчезает после смерти человека. Вторая — несет информацию о прошлых перевоплощениях.
Экстрасенс, медитируя на чьем-то образе, выходит на контакт с первой волновой структурой, вторая для него либо совсем недоступна, либо доступна в очень ограниченном диапазоне.
Для того, чтобы вступить в контакт, индуктор пытается четко представить себе образ другого человека, но не только представить. Этот процесс включает в себя и нечто большее, чем просто представление. При телепатической связи происходит объединение сознания двух людей. Причем связь носит односторонний характер. Если индуктор, будучи с вами на связи, имеет о вас всю информацию, то вы не знаете об этом ничего до тех пор, пока не начнется активное воздействие. Но и
тогда вы можете не догадываться об этом, а списывать непонятные ощущения на изменение самочувствия, настроения, погоды и т. п.
Телепатическая связь — это связь на расстоянии. С экстрасенсом находится не сам человек, а его энергетический ОБРАЗ, которым можно манипулировать. Перцепиент воспринимает смоделированную энергетику, как внешнюю, наведенную.
Человеческий организм — необыкновенное, уникальное создание природы, в самой сущности которого заложен мощный механизм защиты, до конца нами еще не изученный. Но, имея огромные потенциальные возможности, человек беззащитен перед стихией, случаем, болезнями. Противостоять любой болезни, решать любые проблемы, обрести гармонию с природой, со своим внутренним миром, научиться владеть эмоциями — задача, которую мы решаем сегодня.
Всем нам присуще желание верить в чудо. К сожалению, путь к овладению энергиями долгий и очень нелегкий. Сталкиваясь впервые с проблемами собственной энергетики, мы оперируем понятиями «болезнь тела», «болезнь психики», не задумываясь о том, что это проблемы слабого уровня владения собственной энергетикой.
Какие только болезни ни лечатся экстрасенсорными методами. На человека, впервые столкнувшегося с этим, результаты производят ошеломляющее впечатление. Но ведь методы, которые используются при лечении и нападении имеют одну физическую природу. Конечно, лечить могут не все, но отрабатывают приемы экстрасенсорного воздействия все, кто хоть
немного этим владеет, все кому не лень. С энергетическим нападением, которое проводится часто неумело и без специальных знаний, мы имеем дело практически каждый день. Вряд ли кому-нибудь удалось избежать этого. А серьезной защиты ни у
кого нет.

Рубрики
описания и розяснения.

Энергетическое нападение

Время на прочтение: 3 минут(ы)

Иначе это явление называют астральным нападением, так как оно не имеет физической основы. Раскручивать потенциальную жертву можно по-разному. Часто нападение проходит как кратковременное ухудшение здоровья, как непонятные физические и психические ощущения. Иной раз такое воздействие может продолжаться несколько месяцев, лет. Человек обычно привыкает
к этому как к своей сущности — слабое здоровье, несколько чрезмерная чувствительность, ослабленная нервная система. Конечно, все это может быть совсем не связано с экстрасенсорным воздействием. Надо иметь большой опыт, чтобы отличить наведенные состояния от собственных.
Характерным для экстрасенсорного воздействия является то, что клиент обычно ведет интенсивный внутренний монолог, разговаривает сам с собой. Это особый режим, при котором клиента слушают, как бы тянут на разговор. От обычного это
состояние отличается тем, что мысли очень легко облекаются в слова и звучат в голове. При нормальном состоянии нет именно этой облеченности мысли в слова.
Если такое общение длиться достаточно долго и интенсивно, то клиент, как правило, не сильно удивляется, когда с ним начинают разговаривать некие голоса (имеется в виду телепатическая связь).
В это время вы можете поверить чему угодно. В то, что с вами разговаривает Бог, Высший учитель, мертвая сущность, инопланетянин и т. п. Вы верите в неограниченные возможности контактера.
Реакция у человека на такие воздействия может быть разная. Все зависит от того, насколько человек способен воспринять такой способ общения.
Сейчас я только перечислю некоторые варианты нападения: психическое нападение, отработка различных заболеваний, нападение во сне, навязывание ритма дыхания, сбой ритма сердца, рефлекторное сокращение мышц, наведенные голоса и образы, астральный секс.
Время нападения не ограничено. Характер нападения не регламентируется ничем.
Некоторые начинают подозревать у себя психические расстройства. Как отличить астральное нападение от психического
заболевания? На основании слов жертвы сделать это практически невозможно. Большое значение имеет анализ своего состояния самим человеком. Если он предполагает у себя психические расстройства, то так оно и есть. Ибо имеет место
плохое самочувствие, которое невозможно снять своими силами. Здесь важна ваша готовность подойти к овладению Высшим Знанием. Важен ваш культурный и эволюционный уровень, который позволит учиться владеть энергиями.
Человеку дано право свободного выбора. И если вы уверены, что это не болезнь, попробуйте выбрать другой путь. Он потребует от вас определенного мужества и постоянного труда. Но это будет не путь жертвы, это путь — мага.
Мы живем в мире энергий и нам не изменить его законы. Мы можем только лучше познакомиться с ними.
Если самое сильное оружие на Земле — это мысль, то лучшая защита — это Знание.